ブラック・ブリトンのアイデンティティを再定義：『We Were There』

ロンドン中心ではないブラック・ブリトンの物語

「もし宇宙からの誰かが英国に着陸し、次の2ヶ月間メインストリームメディアを消費するように言われ、その後、ブラック・ブリトンであることの意味を説明するように言われたら、私のような人物にはならないだろう」とバカーレは笑います。彼の広いウェスト・ヨークシャー訛りを指しています。それは面白い逸話ですが、残念ながらメインストリームのブラック・アイデンティティ像がどれほど限られていて、残念なことにロンドン中心であるかを示しています。ブラッドフォード生まれの著者は、デビュー作『We Were There』で、20世紀のイギリスにおけるブラック・ダイアスポラの全体像を描くことで、ブラック・ブリティッシュ・アイデンティティに関するこれらの狭い先入観を再定義しようとしています。

地方に根ざしたストーリーテリングの重要性

バカーレ：「私はブラッドフォードで育ち、ナイジェリア系イギリス人です。そこには確立されたブラックコミュニティがありますが、メディアでブラッドフォードやウェスト・ヨークシャーのブラック人を見たことはありません。ロンドンでのブラック歴史のストーリーはすべて非常に重要です。例えば、1976年のノッティングヒル・カーニバルの暴動や最初のRock Against Racismのギグなどです。これらについても本に書いていますが、ロンドン以外のブラックコミュニティでも他にも何かが起こっていると分かっていました。ブラックであること、ブリティッシュであることに関するアイデアや言語は常に中心に戻ってきます。しかし、ブラックである方法はたくさんあります」。

音楽のストーリー

バカーレ：「ノーザン・ソウルの章は必ず登場することになりました。Wigan Casinoについてトニー・パーマーのドキュメンタリーを観て、そこに黒人の子供たちがいるのを見ました。彼らはたった一瞬画面に映り、そして次に移っていきます。これらの人々は誰なのかと考えました。現代のノーザン・ソウルの再解釈では、それは白人のシーンです。公式の物語をそのまま受け入れず、その中にブラックの影響があるかどうかを見ようとしました」。

サウンドシステム・カルチャーとの比較

バカーレ：「それは興味深い点です。しかし、私は実際にはそれがそんなに単純なものではないと思っています。私はその章で述べるように、それは複雑だと言えると思います。彼らが流していた音楽は忘れ去られ、捨てられたブラックの音楽であり、それを白人のDJたちが拾い上げました。彼らが流していたトラックの中には明確に政治的なものもありました。マーサ＆ザ・ヴァンデラスの「ダンシング・イン・ザ・ストリート」は政治的なアンセムです。アレサ・フランクリンの「リスペクト」は大きな公民権運動の歌です。ジェームス・コイトという男のトラックには「ブラック・パワー」というものがあります。忘れてはいけないのは、そのシーンの象徴が1968年のメキシコオリンピックから来たブラックの拳であるということです。ですので、それは完全に無政治的とは思いません。ブラック・カルチャーがそこに根付いています。しかし、サウンドシステム・カルチャーと比較すると、それは無政治的に見えるかもしれません。多くのシーンがそうでしょう。政治的な音楽シーンでも、サウンドシステム・カルチャーと比較するとそれほど政治的に見えないでしょう」。

サッチャーの人種に対する姿勢は、それを武器にすることであり、彼女はそれを非常に成功裏に行い、現代の政治家たちにそのテンプレートを提供したと断言できる

ブラック・ブリトンの存在に対する文化的な戦争としてのサッチャーの政策

バカーレ：「彼女の人種に対する記録はそれほど良いものではありません。私は本当にオープンな心で取り組んでみました。Dominic Sandbrookという人の話をたくさん聞きました。彼は『The Rest Is History』というポッドキャストのホストの1人ですが、彼は彼女を必ずしも批判的な視点で提示しているわけではありません。しかし、彼女は人種を楔として使うことを意識的に選択したと思います。1978年に、彼女はテレビでイギリス人が『異なる背景や国籍の人々によって圧倒されていると感じている』と言いました。1981年には、リバプールのL8からの若者やユースワーカーと会った会議を主催しました。彼らは彼女が彼らと話したくなかったと言いました。そして、彼女は日記に書いています。『禁断の子供たちと高い動物精神を持つ若者たちが1981年の暴動を引き起こした』。結末に向かって書くにつれて、彼女だけがそのような考えを持っていたわけではないことを示すために、他の政治家も登場させたかったのです。ジム・キャラハン（労働党の政治家で元首相）も最も人種差別的な入国法を導入した人物の一人です。彼女の人種に対する姿勢は、それを武器にすることであり