目次
1. 私たちに名前、行儀の悪い家について話してください – あなたにとってこれは何を意味しますか？
行儀の悪い家は、4つの領域を横断しています。家庭の領域、ジンの隠れた世界、クィアネス、オリエントへの視線。
まず、家庭としてのビジョン、避難所、プライバシー、居心地の良い家族生活の場としての家は、ポピュラーカルチャーで私たちに販売されています。これらの主要な家庭生活の表現は愛され、憧れられていますが、現実は常にイメージと一致しないことがあります。家は常に安全な場所ではなく、独自の不安定さを抱えています。
ジンの世界は、私が育ったものです。イスラムの宇宙論では、彼らは煙のない火でできたジンたちと一緒に暮らしており、彼らは目に見えず、私たちの間で暮らしています。友達として、時には恋人として、助け手として、また所有者として、いたずら好きとして。私の祖母は自分のジンを持っていて、彼女は若い未亡人時代の試練を乗り越えるのに役立ってくれたと言っていました。彼女が助けが必要なときに食べ物を彼女の部屋に置くことさえありました。これらの物語を育ちながら、私たちは夜に木の近くを歩かないように言われました。髪は常にジンを引き寄せ、それはジンがあなたを取り憑かせるのに使用する人間の体の要素でした。
私にとって、ジンはクィアボディや移民ボディに相当します。忌避され、恐れられていますが、また利用され、有用です。ジンは、好意を求めたり未知のものを航海するために儀式で召喚されます – 危険なもの。雇用、恋愛呪文、敵に破壊をもたらす黒魔術の問題に関する助け。同様に、クィアボディはよく隠され、望まれていますが、移民は有用ですが忌避されています。
この作品のクィアネスは、従来の在り方に適合しないことを中心に回転しており、行儀の悪い家や適合しない家です。シングル親家庭、クィア家庭、私たちが渇望する快適さを必ずしも提供しない家。同様に、オリエントはこの作品に影響を与え、西洋によってどのように想像されているかです。西洋の想像では、オリエントは非合理的でエキゾチックで感情的すぎるとされています。しかし、印象派の絵画には有用で、内部は東洋のオブジェで満たされ、オリエントに触発されたエドワーディアン時代の内装があります。今日でも、[我々は]横取りについて話し合っています。誰かの労働や食べ物を消費することは喜んでいますが、必ずしも隣に住みたいわけではありません。
2. この新しい作品群を作成することによってあなたの実践から学んだことは何ですか？
時には物語を語るのに何世代もかかることがあるということ – これらは表面に現れた世代の物語です。
3. この展示のための創造的なプロセスを教えてください。作品がどのようなものであるか、どのようにして作成するかについては明確なビューを持っていましたか、それとも進行しながら開発されましたか？
これは1年以上取り組んできた作品です。これらのキャンバスのシリーズは、ハイブリッドテキスタイルと拡張された絵画であり、さまざまなプロセスを経てレイヤーになり、オイルグレーズで仕上げられています。
4. 行儀の悪い家を鑑賞した後に人々がいることを望むことは何ですか？
私は人々が、より不安定で拡張された家のアイデアを持って去って欲しいと願っています。記憶、移民、沈黙、保護、コントロールによって形作られる空間ですが、同時に望まれるものであり、常に見えないものの痕跡を持っています。
「行儀の悪い家」は現在、メイフェアのコークストリート9番地で開催され、4月25日まで開催されます。写真提供：ボランレコンテンポラリー。
結論
この展示を通じて、家についての新しい視点を持っていただけることを願っています。それは私たちの日常生活における様々な側面に挑戦し、問いかけることで、新しい理解を生み出すことができるかもしれません。
よくある質問
Q: この展示はどのようなテーマを探っていますか？
A: この展示では、家、移民体験、クィアネス、東洋への視線など、さまざまなテーマに焦点を当てています。
Q: 作品の制作にはどのようなプロセスが関与していますか？
A: 作品の制作には、キャンバス、テキスタイル、オイルグレーズなど、さまざまな技法と素材が組み合わさっています。
Q: なぜ「行儀の悪い家」というタイトルを選んだのですか？
A: タイトル
