ジェンダーとアイデンティティの探究：インドのクィア・トランス・ノンバイナリーユースのポートレート

ジェンダー表現の多様性を捉えるプロジェクト

写真家Jitendra Jerryは、「多くの若いクィアやトランスの人々にとって、私たちの周りの世界は私たちの姿を反映していない」と述べています。その欠如が、インド全土のクィア、トランス、ノンバイナリーユースを記録する彼らの進行中のポートレートシリーズ「Who Am I?!」の出発点を形成しています。

デリー、ムンバイ、コルカタなどの都市を網羅する「Who Am I?!」は、クィアな若者の150以上のポートレートを収めています。多くの参加者は個人的なつながりを通じて見つけられたり、HingeやGrindrなどの出会い系アプリで発見されたりしました。ジェリーは、「私たちは友人やオンライン空間で断片を探し、その隙間で自分のアイデンティティを組み立てています。」と述べています。自身がノンバイナリーアーティストであることがプロジェクトに共感をもたらし、コミュニティを親密な光で捉えることを可能にしました。

クィアとトランスの可視性の向上

インドでは、クィアとトランスの可視性はまだ限定的です。ジェリーは、「見られるとき、それはしばしば時代遅れで象徴的なレンズを通して、過剰に感情を揺さぶられたり、複雑さを剥奪されたりしています。」と説明しています。彼らにとって、このプロジェクトは、これらの描写に対抗して認識し、抗議する手段です。「世界中で、ジェンダーの固定観念に挑戦し、クィアやトランスがトレンドや混乱ではなく、深く生きた現実であることを認識する緊急性が高まっています。」と続けます。これらのアイデンティティは数世紀にわたってインドに存在してきましたが、「植民地主義的、カースト主義的、男性中心のシステムがこれらを抑圧したり、特定の物語に詰め込んだりしてきました」。

アートを通じたアイデンティティの表現

Who Am I?!は、そのような文書化がますます必要とされる時代に、成長するノンバイナリーとトランス主導のアートの一環として参加しています。これは、主流メディアから大きく欠けているインドのアイデンティティの表現を捉えています。ジェリーは、「西洋のメディアは長い間、ジェンダーを理解する方法を形成し、しばしば狭く、ステレオタイプな描写を通して、複雑さに余地を残さない」と述べています。これらの描写は、インドなどの場所におけるクィアやトランスの生活の現実を滅多に反映しません。南アジアの物語は世界的には過少評価されており、語られる際には、「西洋の視線を通してフィルターされ、私たちの経験を平坦化したり、文化的、政治的、社会的文脈を見落としたりすることがよくあります」。

アイデンティティの表現を探る

写真には、被写体がタトゥーやピアス、さまざまな他の個性を散りばめています。それが体毛であるか、眉のリングであるか、首全体のタトゥーであるか、クィアやトランスの若者がアイデンティティを表現する方法の探求がプロジェクトの焦点となりました。ジェリーは、「それはアーマーであり、内面を保持する方法であり、何人かにとっては本能的で地に足の着いたもので、体にうまく合うものです。」と説明しています。

クィアコミュニティの多くの文書はナイトライフを通じた可視性に焦点を当てていますが、この写真シリーズは、日常生活のより静かで親密な側面を明らかにしています。ジェリーは、「私が撮影したほとんどのクィアの人々は、静かでプライベートな場所を好む傾向があります – 自然に近い場所や街の隠れた角に近い場所です。私は彼らに従い、彼らの快適さがどのようにして、どこで私がそれぞれの画像をフレームするかを決定するのかを許しました。私は彼らの個人的なスペースで写真を撮影しました – 常に彼らがどこで撮影されたいかを尋ね、設定が彼らにとって本物に感じるようにしました。」と説明しています。

写真集としてのプロジェクト

ジェリーが特にお気に入りのいくつかのポートレートは、カルナータカ州の小さな町イェラプルで撮影されました。そこでは、東アフリカに祖先を持つアフロ・インド系グループであるシディ・コミュニティのクィアユースを撮影しました。ジェリーは、「シディは独自の歴史と文化を持ち、一般的な物語ではしばしば見落とされている」と説明しています。出会い系アプリを通じて地元の人々とつながった後、彼らはコミュニティの日常生活に歓迎されました。町を自転車で一緒に走り、物語を共有し、ダムのそばでポートレートを撮影しました。

このプロジェクトでは、ジェリーは、関係者に直接訴えるものを作りたいと考えていました。「それは外部からの視点のためにアイデンティティを演じることではありません。それは