1 美の犠牲：自己破壊の欲求

美の犠牲：自己破壊の欲求

心の痛みと美の関係

最近、大きな心の傷を負ったばかりで、痛みを伴う感情と共に、健康に関連した衝動の嵐を経験しました。ケトダイエットを始めるべきでしょうか？ボトックスを打つべきでしょうか？眉リフト？それとも酸の皮膚剥離？これらの行為はすべて「輝きを取り戻す」という別れの通過儀礼に一貫して感じられます。しかし、これらの美容処置がセルフケアとして私たちに販売されているにもかかわらず、自己傷害の衝動に似ていると感じるのはなぜでしょうか？

美は苦しみ

今や私たちはみな、古くからの格言「美は苦しみ」にあまりにもよく馴染んでいます。少なくとも1800年代のフランスに遡る（「il faut souffrir pour être belle」、つまり「美しくなるには苦しみが必要だ」という意味）このフレーズは、社会の美の基準を維持するために多くの女性が受け入れる身体的苦痛を正当化するために何世代にもわたって使用されてきました。ナオミ・ウルフが1990年に著した『美の神話』で書いているように、「苦しみが美であり、美が愛であるなら、彼女は自分が苦しまないと愛されることを確信できない」という言葉が、現代の父権社会が美の基準を利用して女性を抑圧する方法を明らかにしました。

美の標準

歴史の中で、コルセットやフォンタンジュ、髪の毛抜きや足の拘束、摂食障害、手術など、極端な身だしなみが行われてきたことを見てきました。しかしこれらは標準そのものにも組み込まれています。現代の痩せのトレンド、つまりオゼンピックや#スキニーTokなどを介しての痩せることは、00年代のヘロインシックやビクトリア朝時代の結核の美学に伴うメッセージと同じです。栄養失調の体、管理され監視された体、依存症や疾患の体、つまり痛みを伴う体は、本質的に女性的な体であり、美しいとされています。

美容産業の変化

しかし、美容業界が現在の文化秩序に適応するにつれて、女性だけでなく男性も、ますます暴力的な方法で自己最適化を促されています。保守主義の高まり、強制された二元的性別ダイナミクス、ウェルネスへの執着と共に、我々は美だけでなく健康とセルフケアの逆転を見ています。あらゆる面で、美しい体は達成するために多大な自己監視と自己切断が必要なものだと言われています。

現代の美の標準

現代の美の標準は、性別間の戦いというより、人間の弱点を狙うシステムの症状なのではないでしょうか？資本主義下の人間の体の状態を有名にしたのは哲学者ミシェル・フーコーの1975年のエッセイ「監視と処罰」でした。彼は、「新しい規律は体に侵入し、その力と作用、運動の経済性と効率性を規制し、体の有用性を高め、その力を増やす」と書いています。今日も同じことが当てはまります。最近のジョシュア・シタレラの「ドゥームスクロール」でのインタビューで、クイン・スロボディアン教授は、私たちは市場性を最優先する資本主義経済を支える「新自由主義の権力」の下で生きていると説明しています。このような環境で生き残るためには、私たちもこの社会の一員として、自分自身をできるだけ強く、健康で、美しく、最適化された存在として考える必要があります。

結論

美の要求に伴う感情は私たち全員にとって馴染み深いものです：恥、怒り、カタルシス、安堵、誇り。暴力を通じた自己改善の追求は、自分の罪を懺悔するために熱心な信者が行う自己笞打ちと驚くほど似ています。ただし、私たちの神は後期資本主義であり、私たちの道徳的羅針盤は善対悪ではなく、市場の成功と失敗の新しい二元論です。私たちがこれらの圧力を自己監視の継続的な状態に内面化し、社会的な失敗の贖罪として自己によって行われる最も微妙な形態の自己損傷にするのは完全に理にかなっています。