1. 写真に関する「On Photography」は、そのメディアにおける定義的なテキストとなっています

1970年、ソンタグは北ベトナム政府によって米国の反戦活動家や作家向けに組織されたハノイ訪問に参加しました。この訪問はソンタグに強力な影響を与え、1977年に「On Photography」を発表しました。この本では、カメラの政治的目的と受動的で非介入的な役割を探求しました。彼女は写真が撮影者や鑑賞者に一歩離れた状態で生活することを可能にすると見ています。彼女は書いています。「人を撮影することは、彼らを侵害することであり、彼らが自分自身を決して見ることのない方法で彼らを見ることであり、彼らが決して持つことのできない知識を持つことである。」現代の世界では、彼女の言葉はオンラインでの自己イメージのキュレーションに完全に適しています。彼女は、ほとんどの人々が写真を芸術形式としてではなく、「社会的な儀式、不安への防衛、そして権力の手段」として実践していると主張しました。

2. “Regarding the Pain of Others”は、現実の恐怖に対する受動的な視線を問いました

ソンタグが出版した最後の本である2003年の「Regarding the Pain of Others」は、人間の苦しみを描いた写真の影響を検討しています。戦争のドキュメンタリー映像や自身の紛争地域での経験から得られた情報に基づいて、この有名な論文は、我々が暴力的な映像を見るときに本当に起こっていることを尋ねます – 特に我々がそれに具体的なつながりを持っていないもの。私たちは共犯ですか？この常に受動的な視聴が私たちの緊急性感覚や積極性にどのような影響を与えるのでしょうか？彼女は書いています。「同情は不安定な感情です。それは行動に変換されなければならず、そうでなければしぼんでしまいます。」彼女の死後、これらの考えはさらに緊急性を増しています。このテキストは、外部の多くの人々がパレスチナに対するイスラエルの虐殺的な攻撃と関連して引用されています。

3. 彼女の「Waiting for Godot」の制作は、芸術を直接戦場に配置しました

ソンタグの作品の多くは芸術や写真の役割を批評していましたが、彼女は時折自ら作品を制作しました。彼女は1993年にペン・インターナショナルと共にボスニアのボスニア戦争中のサラエボを訪れました。ニューヨークに戻った後、ソンタグはボスニアのMESS国際劇祭のディレクターであるハリス・パショヴィッチから連絡を受け、戻ってきて芸術作品を作るよう依頼されました。彼は彼女に「霧を作る間に本物の生活と本物の死がここで起こっています。あなたたちのクソったれな尻を動かして本物の何かを作ってください。」と書いています。彼女は彼の申し出を受け入れ、疲れ切った地元の俳優と、しばしば狙撃手を避けるために窓のカバーとして使用される国連のプラスチックシートから構成されたセットでサミュエル・ベケットの「Waiting for Godot」の制作を上演しました。彼女のバージョンには、戦争地域に住む人々が救いを待たなければならないという考えが含まれていました。

4. 癌の診断に続く「Illness as Metaphor」では、ソンタグは自身を「反伝記的」と表現しました

今日の多くの文化理論家や作家が、自伝や個人的なトラウマをテキストに織り込むのに対して、ソンタグは自身を作品から一歩離れた位置に置いていました。彼女の1978年の著書「病気としての隠喩」は、彼女の世界的に有名になった「On Photography」の1年後に、彼女の最初の癌の診断から3年後に発表されました – 最終的に彼女を殺した病気。この本では、病気がどのように話され、病気の人々が文化内でどのように扱われるかに直面していますが、彼女は自身の診断に一度も触れていません。

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