ヒュー・ロックとガイアナのクリスマス

ガイアナの伝統的なクリスマス

ガイアナのクリスマスは、マスカレードバンドなしでは完全ではありませんでした。遠くから聞こえてくる高音の笛と小さなスネアドラムの音がします。バンドは地元の地域を移動し、歓迎され、お金を稼ぐことができる場所に向かいます。これは非常に力強い子供時代の思い出です。いくつかのキャラクターがいました。 マザー・サリーは大きなドレスを着た白い顔の竹馬踊り手で、背の高い人々は彼女が車道を下りるために電話ケーブルを片付けなければなりませんでした。 ブル・カウは非常に粗野なコスチュームのキャラクターで、尖った角を持っています。 すべての子供たちに突進し、それは怖いですが興奮もします。 これは基本的でシンプルなことでしたが、それは私たちの日常からの変化でした。 私たちは、ガイアナの独立とマシュラマニ[その年の祝祭]により関連付けられる何かに進化していた伝統の終わりを生きていました。 バンドについて話しているとき、個人的な記憶について話していますが、その上に重ねられているのは過去の歴史、現在の現実、そして過去が現在にどのように影響を与えるかです。 私のキャリアは、これらすべての歴史と記憶を引きずり合わせる網のようなものです。 数十年後にここに座っても、まだ鮮明に思い出されます – 感情や恐怖、フルートや笛の音を聞くこと。 私がしている仕事は、何かを復活させようとしているのです。 これはノスタルジアではありません。 時間の経過と変化についてのものです。 私たちが持っているものです。

ヒュー・ロックの芸術展

1960年代半ば、5歳のヒュー・ロックと彼の家族はエディンバラを離れてガイアナに移住し、国家の急速な独立を目撃しました。 現在60代でロンドンを拠点にしているロックは、彫刻、インスタレーション、絵画を横断して働き、記憶、歴史、植民地主義の交差点を探求しています。 2022年、ロックはテート・ブリテンのデュヴィーン・ギャラリーズを変え、ほぼ150体の等身大のフィギュアのマスカレードを展示しました。彼らは移動中に凍結したように見え、布、レジン、そして見つけたオブジェクトで作られたローブを着ています。古いサトウキビ取引の株式証券やガイアナの風景が印刷され、明るい花を髪に飾り、ビーズや髑髏の絵が描かれた華やかなマスクを身につけています。 彼らは巨大な刺繍の旗や旗を振り、その風化した衣装は長く、過酷な旅を示唆していました。 訪問者は体と行進に参加し、体の間を織りながら行進に加わりました。

ヒュー・ロックの展覧会

昨年末、ロックはベルギーのオステンドにあるレオポルド2世の物議を醸す像を再文脈化し、国の植民地主義に立ち向かうための公共アート委員会を受賞しました。 今秋、彼はコネチカット州ニューヘイブンのイエール・ブリティッシュ・アート・センターで、1990年代後半から現在までのキャリアを調査するメジャーレトロスペクティブ「パッセージズ」で称賛される予定です。

結論

ヒュー・ロックの芸術は、記憶、歴史、植民地主義の交差点を探求し、過去と現在を結びつける重要な役割を果たしています。彼の作品は、観客を参加させ、物議を醸す問題に真正面から取り組んでいます。

よくある質問

Q: ヒュー・ロックの作品はどのようなテーマを探求していますか？
A: ヒュー・ロックは主に記憶、歴史、植民地主義のテーマに焦点を当てており、これらの要素を芸術を通じて探求しています。

Q: ヒュー・ロックの展覧会はどこで開催されますか？
A: ヒュー・ロックの展覧会は、コネチカット州ニューヘイブンのイエール・ブリティッシュ・アート・センターで開催される予定です。